十象图佛法，若有众生纵令一生造恶临命终时十念相续称我名号若不生者

来源：整理时间：2023-06-02 10:29:41 编辑：企业信用手机版

1，若有众生纵令一生造恶临命终时十念相续称我名号若不生者

唯除五逆，诽谤正法

只是一愿而亦……

这只是一句经文，没有问题希望师兄能像正常人一样交流。不要让俗人觉得，学佛人，都像精神病。阿弥陀佛

若有众生纵令一生造恶临命终时十念相续称我名号若不生者

2，十这是什么佛教的标志

卍这个吧？百度

现在佛教也分教派了，一般标志都是一个梵文的图案。

是“卍”字符吧？是佛教的代表符号，寓意着“吉祥、妙善、和谐永恒，世俗无灭”。佛的身上一定有这个符号。

十这是什么佛教的标志

3，佛教有个画符忘了叫什么但是它的作用是放在枕头下能安稳的睡

据我了解，佛教中可以用楞严咒携带在身，长夜安稳。

紫玉髓（紫玛瑙）放在枕头下，老做恶梦是因为你身体和精神双方面的原因，保持睡眠环境的通风良好,帮助人抛弃与灵性无关的物质东西，睡前适当运动一下,它能保护旅行者的平安,紫玉髓可排解郁闷，放松心情,巫术的侵扰，佛教中说，调整心态,悲哀的情绪，肯定和精神方面的原因密切相关，特别是你老做同一个恶梦,并去除脑中不必要的记忆与负担佛教不画符，从我一个医者的角度来说。不过我劝你还是不要太迷信了,恐惧及歇斯底里,放在枕下可去除恶梦及对黑暗的恐惧,可防意外，道教才画符

佛教不画符，道教才画符，佛教中说，紫玉髓（紫玛瑙）放在枕头下,紫玉髓可排解郁闷,恐惧及歇斯底里,悲哀的情绪,帮助人抛弃与灵性无关的物质东西,并去除脑中不必要的记忆与负担,它能保护旅行者的平安,可防意外,巫术的侵扰,放在枕下可去除恶梦及对黑暗的恐惧。不过我劝你还是不要太迷信了，从我一个医者的角度来说，老做恶梦是因为你身体和精神双方面的原因，特别是你老做同一个恶梦，肯定和精神方面的原因密切相关，调整心态，放松心情，睡前适当运动一下，保持睡眠环境的通风良好，自然不会做噩梦

佛教有个画符忘了叫什么但是它的作用是放在枕头下能安稳的睡

4，如来十大弟子分别是谁

如来十大弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为原始佛教教团的中坚力量。1、摩诃迦叶摩诃迦叶，或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。2、目犍连目犍连，或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”，精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大，称为“神通第一”。3、富楼那富楼那，富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。4、须菩提须菩提，又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经·须菩提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，故称为“解空第一”。5、舍利弗舍利弗，据《佛本行集经·舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。6、罗侯罗罗睺罗，亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经·罗睺罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。7、阿难陀阿难陀，略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起侍从释迦25年。曾劝请释迦接纳妇女为僧团成员，从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。8、优婆离优婆离，又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集·优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。9、阿尼律陀阿尼律陀，意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载，迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。10、迦旃延迦旃延，旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。